Fondements de notre foi

  1. La Bible
  2. Le Dieu trinitaire
  3. Jésus-Christ
  4. Le Saint-Esprit
  5. L'homme et le salut
  6. L'Eglise et les églises
  7. Le retour de Jésus-Christ: notre espérance.
 
2. Le Dieu trinitaire

 

Nous croyons en un seul Dieu (Esa 43:10 ; 1Co 8:6 ; Eph 4: 4-6), éternel (Ps 90 :2), infini (2 Ch 6:18) et tout puissant (Gen 17:1) : Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes de la même nature divine (Mat 28: 19, en un seul nom) et ayant chacune des offices distincts (Eph 2:18 ; 2Co 13:13 ; Gal 4: 4-6).

 
1. La Bible

 

Nous croyons à la divine inspiration, plénière et verbale, des Saintes Ecritures, la Bible (2 Tim 3 : 16, 17 ; 2 Pi 1 : 19-21), constituée de 66 livres de l'Ancien et du Nouveau Testament (Deut 4:2 ; Apo 22: 18-19), seule Parole écrite de Dieu, totalement exempte d'erreur dans sa rédaction originale, révélation spécifique, unique autorité souveraine et infaillible en matière de foi et de vie (Mat 5:17 ; 22:29, Rom 15:4 ; Mat 24:35)

 
3. Jésus-Christ

 

Nous croyons en Jésus-Christ, notre Seigneur (1 Co 12 :3), à sa préexistence éternelle (Col 1 :17). Il est venu en chair (Jn 1 :1, 14, 18), né de la vierge Marie (Mat 1 :18; Lc 1 :34-35).

 

Nous croyons à sa parfaite divinité (Jn 1 :1 ; 5 :18 ; Col 2 :9 ; Héb 1 :3,6,8) ; à sa parfaite humanité exempte de péché (Héb 4 :15), à son enseignement (Mat 28:20), à ses miracles (Jn 38 :10), à sa mort expiatoire et rédemptrice, à elle seule pleinement suffisante (1 Jn 2 :1,2 ; Héb 9 :12 ; 10 :14),à sa résurrection (Mc 16 :6 ; Lc 24 :39) et à son ascension corporelles (Act 1 :11).

 

Nous croyons à son ministère actuel du Souverain Sacrificateur, dès l'ascension (Rm 8 :31-34 ; Héb 4 :14 ; 8 :1,2), à son unique médiation auprès du Père (1 Tm 2 :5) : nous croyons que c'est par Jésus seul que l'homme peut être sauvé (Act 4 :12) et qu'en son nom le croyant peut prier (Jn 14 :13).

 

Nous croyons à son retour personnel et visible, dans la puissance et la gloire (Mat 24 :30) pour juger et pour régner (Act 17 :31 ; Mat 16 :27,28 ; 1Pi 4 :5 ; Apo 22 :12).

 
4. Le Saint-Esprit

 

Nous croyons en l'Esprit Saint, à sa divinité (Act 5 :3,4) et à sa personnalité éternelles (Jn 16 :13-15). Dès la repentance et la nouvelle naissance, il demeure en tous ceux qui sont sauvés par Jésus-Christ (Rm 8 :9 ; 1 Co 12 :13).

 

Nous croyons à l'action du Saint-Esprit dans l'Eglise, accordant à chaque enfant de Dieu de vivre une vie sainte (2 Co 3 :1 7,18 ; 1 Pi 2 :9) dans son Eglise etdans le monde.

 

Nous croyons que la loi divine est écrite dans le coeur ducroyant et que l'onction du Saint-Esprit la lui fait comprendre (Héb 8 :8-10 ; 1 Jn 2 :20).

 

Nous croyons que le Saint-Esprit distribue souverainement un ou plusieurs dons à chaque membre du corps du Christ, en vue de l'édification commune (1 Co 12 :4-11 ; Rm 12 :3-8 ; 1 Pi 4 :10-11).

 
5. L'homme et le salut

 

L'homme:

 

Nous croyons que l'homme créé à l'image de Dieu (Gen 1 :26-27) a chuté, s'est séparé de Dieu (Gen 3) et, qu'en conséquence, l'humanité tout entière entrainée dans la chute, demeure sous la domination de Satan (Jn 8 :44), dans la révolte, la corruption et la condamnation (Rm 5 :12-21 ; 1Jn 5 :19b).

 

Le salut:

 

Nous croyons que la justification et le salut de l'homme s'opèrent par la seule grâce de Dieu en Jésus-Christ et sont reçus uniquement par la repentance et la foi en lui (Eph 2 :4,5,8). Ce salut ne s'obstient pas par les oeuvres (Eph 2 :9) ni par l'observation de la Loi (Rm 3 :27,28 ; Gal 3 :2-5 ; Col 2 :16,17) ni par d'éventuels sacrements, mais par la foi seule (Rm 3 : 30) en vertu du sang versé par Jésus-Christ (Rm 3 : 24,25).

 

Nous croyons que par le Saint-Esprit l'homme régénéré produit alors des oeuvres bonnes attestant la réalité de safoi (Eph 2 :10 ; Tite 2 :11-14 ; Jc 2 :14-26).

 
 
6. L'Eglise et les églises

 

 

L'Eglise:

 

Nous croyons que l'Eglise Universelle est le corps du Christ (1 Co 12 :12-13), le peuple que Dieu se donne par Jésus-Christ pour célébrer la gloire de sa grâce, pour proclamer la bonne nouvelle du salut et pour être son témoin parmi les hommes par ses oeuvres de justice, de miséricorde et de éconciliattion (Es 62 :4-5 ; Eph 1 :6,12,14 ; Tite 2 :14 ; Mat 5 :13-16 ; i Pi 2 :9-10).

 

Nous croyons que Dieu a institué les ministères de la Parole dans le but de se faire connaître, d'appeler les hommes pécheurs à croire que Jésus-Christ, d'entrer ainsi dans son peuple et de croître dans la vie chrétienne (Mat 28 : 18-20 ; 1 Pi 2 :9-10).

 

Les églises locales:

 

Nous croyons qu'une Eglise, constituée selon la Parole de Dieu, est une communauté de croyants baptisés sur profession de leur foi (1 Co 12 :27 ; Act 2 :38-41). Représentation concrète et visible, là où elle est implantée, de l'Eglise Universelle, corps de Christ, elle est indépendante de toute autorité autre que celle de Jésus-Christ. Cependant elle ne peut vivre dans l'isolement: des liens fraternels l'unissent aux autres Eglises dans la solidarité. Tous les membres de l'Eglise locale, associés dans un engagement volontaire, mettent en oeuvre, sous la conduite du Saint-Esprit et pour l'utilité commune, les dons qu'ils ont reçus. Les Eglises reconnaissent de même le service que Dieu confie à certains de leurs membres en vue d'exercer une charge particulière selon ce qu'enseigne le Nouveau Testament (1 Co 12:7-11 ; Eph 4 :11-16 ; Héb 10 :24-25 ; Act 6 :2-5 ; 13 :1 ; 1 Co 12 :28-30).

 

Le baptême:

 

Nous croyons que; comme l'enseignent les Ecritures, le croyant est appelé à confesser publiquement sa foi par le baptême (Act 2 :38 ; Mat 28 :19 ; Act 8 :36-39 ; Act 16 : 31-33).  Le baptême manifeste de manière visible, la réalité de l'oeuvre du salut de Dieu et de l'union du croyant avec Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection (Rm 6 :3-5 ; Gal 3 :26-27 ; Act  :38-39 ; Col 2 :12 ; 1 Pi 3 :21).

 

Nous croyons que, selon le Nouveau Testament, le baptême est donné par immersion soit au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; soit au nom de Jésus-Christ et est normalement suivi par l'admission dans l'Eglise locale (Mat 28 :19 ; Act 2 :38 ; 41).

 

La sainte Cène:

 

Nous croyons que le Seigneur appelle ses disciples à partager le pain et à boire la coupe en mémoire de lui, annonçant ainsi sa mort et sa résurrection jusqu'à son retour (Lc 22 :14-20). Ce faisant, ils professent par leur communion avec le Christ vivant qu'ils forment un seul corps et sont unis les uns les autres dans un même esprit (1 Co 11 : 23-29 ; 1 Co 10 :16-17).

 

 

7. Le retour de Jésus-Christ: notre espérance

 

Nous croyons en Jésus-Christ, notre Seigneur (1 Co 12 :3), à sa préexistence éternelle (Col 1 :17). Il est venu en chair (Jn 1 :1, 14, 18), né de la vierge Marie (Mat 1 :18; Lc 1 :34-35).

 

Nous croyons à sa parfaite divinité (Jn 1 :1 ; 5 :18 ; Col 2 :9 ; Héb 1 :3,6,8) ; à sa parfaite humanité exempte de péché (Héb 4 :15), à son enseignement (Mat 28:20), à ses miracles (Jn 38 :10), à sa mort expiatoire et rédemptrice, à elle seule pleinement suffisante (1 Jn 2 :1,2 ; Héb 9 :12 ; 10 :14),à sa résurrection (Mc 16 :6 ; Lc 24 :39) et à son ascension corporelles (Act 1 :11).

 

Nous croyons à son ministère actuel du Souverain Sacrificateur, dès l'ascension (Rm 8 :31-34 ; Héb 4 :14 ; 8 :1,2), à son unique médiation auprès du Père (1 Tm 2 :5) : nous croyons que c'est par Jésus seul que l'homme peut être sauvé (Act 4 :12) et qu'en son nom le croyant peut prier (Jn 14 :13).

 

Nous croyons à son retour personnel et visible, dans la puissance et la gloire (Mat 24 :30) pour juger et pour régner (Act 17 :31 ; Mat 16 :27,28 ; 1Pi 4 :5 ; Apo 22 :12).

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